第154章 八卦

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    却说烈山氏，在广成子的教导下，也立下了大志，要教化人族，以成圣德。

    烈山氏一面修炼广成子所授的玉清仙法，渐渐修为增长，进步神速，让广成子惊叹不已，而一面又致力于人族发展，因见当时之人族所食多为肉食，而人族愈多，杀生太过，有违自然之理。

    于是烈山氏便从洪荒百草之中，挑选出来五谷，乃为稻、黍、稷、麦与菽。并将这五谷传与族人，教族人耕种。又制陶器以烹煮，五谷既熟，既美味又饱暖。

    而且相比渔猎之术，种植五谷之法，显然更加安逸。于是，烈山氏凭着这种植五谷之法，渐渐却是名声传扬开来。

    就连陈都之中，此时还是共主的伏羲也是听闻，伏羲治理人族，已有数百年之久，听到烈山氏制耒耜、种五谷、铸陶器，隐隐有圣皇之德，不由心头一动，继而大喜。

    却是如今伏羲早已恢复修为，以准圣之能，推算天机，已经明悟了烈山氏便是下一任人族共主，于是伏羲便起了退位让贤之心，前往寻找到了烈山氏。

    他对烈山氏感叹道：“吾兴渔猎，而成人族共主，今你种植五谷，却为农耕，亦大兴人族，此乃新主更替之兆，理应接代吾之位也！”

    伏羲乃携烈山氏之手，同回陈都，并再次会盟诸侯，力荐烈山氏为新任共主。

    此时烈山氏在人族之中也有威望，又有伏羲保举，因此无人不服，被一致推为了第二位人族共主，继承伏羲的治世功业。

    伏羲于是在陈都筑造了八方高台，祭告天地，此时又有诸圣显化，在诸圣的见证下，伏羲传位于烈山氏，并传崆峒印，以作为人族共主的信物和象征。

    从此之后，烈山氏便接替了伏羲，治理人族，正式成为了人族共主。而因其承继伏羲木德，而以火德王，因此又称炎帝。

    此外，因其种植五谷之贡献，众人敬慕之余，又爱称其为神农。因此其为炎帝神农。

    神农在原来伏羲治世的基础上，继续励精图治，又立下了市廛，以为互通有无。其以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。

    而后为了让种植五谷更有规律，并适应天时气候，神农又立了历日，以三十日为一月，每三月为一季，每四季为一年，让人们按照季节来进行耕种。

    他的这些措施，对于人族都贡献极大，因此神农在人族之中的声威也

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