第59章 午夜的图书馆

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特点并将其大幅度强化。当然也有念力出众的【妖】，只不过数量很少，一般的【妖】能够使用的【念力】方面的法术基本都是最基础的那一类，比如一些简单的【点火】之类的法术。

  之后便是【人】，人类学得比较杂，而且有一套自己对法术的理解，比如将之分为【金木水火土】五大分类；也有一小部分人类追求猛兽的力量，钻研的是【妖】一支的法术。无论钻研的是哪种，大致都是从大自然那里借用力量。国内称这些人为【修士】，国外某些地方则称之为【德鲁伊】、【魔法师】等等。

  【六途】中比较特殊的就是【物】一途，【物】想要修炼完全依靠机缘，所谓的【机缘】一个是所处地点的自然环境，另一个还要看是否有其他五途的生灵或死灵在施法时是否对其进行过某种干涉——比如一块石头，如果这块石头被当成了某种施法媒介、同时又处于一个自然环境比较好——在人的概念中，这种【自然环境比较好】的地方被定义为【灵气充沛】——只有同时具备这两点的时候才能跳出【物】一途，晋升为【妖】。

  所以砂石、树木、水流之类的也是有可能【开智】的，但条件要苛刻许多。按照人类典籍中的分类，这种【物】开智的现象一般统称为【成精】，其称呼便是【精怪】。

  至于【仙】——【仙】的概念就是另外五途中至大成者的集合，数量虽少但每个【仙】都精通各种【法】，是最上位的存在。

  整个【法】的体系十分复杂，穆小雅教给了司马钰最简单的入门部分。其实普通人想要使用【法】是很简单的事情，只要知道对应的【术语】或【咒语】，绝大多数情况下【大自然】都会给出回应。但她已经将自己所知道的大部分【术语】全都告诉了司马钰，结果这家伙却没有收到任何回应。

  ——那种感觉就好像她给【大自然】打电话，却发现【大自然】把她给屏蔽了一样。

  就连秦月都能通过最基础的【点火术】的【术语】用手指搓出火苗来，司马钰把手指都快搓掉皮了也没动静。

  对此，穆小雅感到十分奇怪——先不说她【大妖】后代这个身份，单凭她与【白羽圣石】融合这一点，就不可能什么都感觉不到。【白羽圣石】可是诸界【灵气】的核心，万法之源，按理说她应该比谁都更接近【大自然】。

  要不是【灵魂残片】必须要由其主人亲自感知的话，她都有心思让秦月代劳了。

  思来想去也没什么结果，不得已，穆小雅只能做了一个【法器】给她。所谓【法器】就是将【术】或【咒】通过某种方式、封印进某件物品之中，这样做就算完全不用【术】或【咒】，也能通过【法器】来达成某种效果。

  司马钰手中的珠串就是【法器】，穆小雅将【探知术】封印其中，持有者可以大幅度提升对周围环境的感知力，尤其是对与自己触摸过、或原本属于身体一部分，比如衣服、指甲一类的东西效果最佳。这种法术通常被用来寻找某些丢失的物品，穆小雅则最常用来找剪完之后不知道弹飞

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